 |
 |
|
Karoen en zijn rijkdom
|
07 Maart 2008 | 00:07:35
Karoen en zijn rijkdom
Karoen behoorde tot het volk van Moesa (as). Hij was de zoon van Musa (as)'s oom. En hij gedroeg zich schandalig tegenover Musa (as) en zijn volk.
Allah had hem zoveel schatten gegeven dat de sleutels van de schatkisten met moeite door een groep sterke mannen gedragen konden worden. Allah gaf Karoen die rijkdommen om hem hier op aarde te beproeven.
Door zijn rijkdom luisterde Karoen niet naar Allah en Musa (as). Moslims probeerden hem naar het juiste weg (de Islam) te brengen. Daarom zei een groep goede moslims onder zijn volk aan Karoen: Ga niet zo uitbundig met je rijkdom toejuichen. Ga niet zo met je rijkdom opscheppen. Wees Allah dankbaar voor wat Hij jou gegeven heeft. Allah houdt niet van hen die uitbundig toejuichen met hun rijkdom. Allah houdt niet van mensen die opscheppen met hun rijkdom. Allah houdt niet van mensen die ondankbaar zijn aan Allah. En probeer met wat Allah jou gegeven heeft de Woning van het Hiernamaals (Djannah) te krijgen. Geef je rijkdom aan liefdadigheid, armen, behoeftigen en verricht goede werken (iemaan, salaat, zakaat, sawm, hadj ...), zodat je dichter bij Allah kunt komen. Je hebt immers alles van Allah gekregen en je moet het ook op weg van Allah uitgeven. Als je dat doet dan zal Allah je in het Hiernamaals (Akhirah) belonen met Zijn Aangezicht en het Paradijs (Djannah).
Vergeet je aandeel hier op deze wereld niet. Vergeet niet de noodzakelijke behoeften, zoals eten, drinken, kleden, werken, wonen, in dit leven. Mensen die veel aan hun rijkdommen denken worden mislukkelingen. Want ze worden egoïstisch en gierig. Ze denken alleen aan hun zelf en niet aan armen. Ze vergeten dat alles wat ze bezitten eigenlijk van Allah is. Ze geven hun geld niet op weg van Allah maar op weg van de schaytaan: ze worden gierig, ze betalen hun zakaat niet, ze geven geen Sadaqa aan de armen, ze leven een lux leven, ze drinken alcohol, ze scheppen op met hun bezittingen, ze verspillen hun geld....
Karoen was zo'n mislukkeling. Hij gaf zijn geld uit op weg van de schaytaan en niet op weg van Allah. Vandaar dat de moslims hem probeerden te overtuigen van zijn fouten.
We moeten niet vergeten dat Allah recht op je zelf heeft: geloof in Allah en alles wat Allah aan ons gegeven heeft door Zijn Profeten, aanbid geen ander godheid dan Allah en zeg niet dat buiten Allah andere godheden zijn. Je eigen lichaam heeft recht op jou: doe geen dingen die Allah jou verboden heeft maar doe wat Allah jou geboden heeft. Dus doe geen haraam dingen maar halaal dingen. Je gezin heeft recht op jou: bescherm, voed en kleed hen. Andere mensen hebben recht op jou.
De moslims zeiden aan Karoen: Doe goed aan alles wat Allah geschapen heeft, zoals Allah aan jou goed heeft gedaan en streef niet naar verderf op de aarde. Ga geen oorlog maken, ga niet stelen, ga niet liegen, ga niet schelden, ga niet bedelen, ga niet vechten, ga geen haraam dingen eten en drinken, ga de natuur die Allah heeft geschapen verpesten, want Allah houdt niet van de verderf zaaiers niet.
Toen Karoen dit hoorde, was hij zo blind en arrogant dat hij zei: Al die rijkdommen heb ik verdiend door mijn kennis, vaardigheid, hard werk en slimheid. Allah heeft mij dit alles gegeven omdat ik het echt verdiend heb en omdat Allah van mij houdt. Waarom zou ik dan iets ervan aan de armen en behoeftigen geven?. Want alleen ik heb recht op al mijn rijkdommen, en niemand anders.
Het duurde niet lang of Allah nam hem onder handen. Wist Karoen dan niet dat Allah voor zijn tijd generaties van mensen heeft vernietigd door hun ongeloof, opschepperij, arrogantie, gierigheid en ondankbaarheid, die sterker waren dan Karoen en die meer rijkdom bijeengebracht hadden?. Maar de boosdoeners worden niet langdurig over hun zonden ondervraagd, omdat ze heel veel zondes hebben.
Karoen bleef opscheppen en ondankbaar en ongehoorzaam. Op een dag kwam Karoen en zijn bedienden in pracht en praal naar buiten, naar hun volk. Zij die net als Karoen van het leven hier op aarde hielden en al het aardse pracht en praal wensten zeiden: Ach hadden wij toch hetzelfde rijkdom als wat Allah aan Karoen gegeven heeft. Hij is wel iemand met geweldig veel bezit. Zij waren jaloers op de rijkdom van Karoen.
Maar de goede moslims aan wie kennis in de Islam gegeven was zeiden: Wee jullie, Allahs beloning in Djannah is beter voor wie gelooft in de Islam en goede daden verricht, dan al die pracht en praal. En Allah geeft deze beloning aan hen die geduldig zijn, en niet veel aan de pracht en praal van deze wereld geven.
Allah gaf Karoen genoeg tijd om berouw te tonen en terug te keren naar de Islam. Maar het was te vergeefs. Uiteindelijk liet Allah de aarde met hem en zijn huis wegzinken en er was niemand die hem tegen Allah kon helpen. Hij kon zichzelf niet eens beschermen. Noch zijn rijkdommen, noch zijn familie, noch zijn vrienden, noch zijn bedienden en noch zijn trots kon hem redden van de ondergang en de dood.
En zij die de vorige dag nog in plaats van Karoen gewenst hadden zeiden 's morgens: O wee, Allah voorziet ruimschoots in het levensonderhoud van wie van Zijn dienaren Hij wil en Hij vermindert in levensonderhoud van wie van Zijn dienaren Hij wil. Als Allah ons niet een gunst had bewezen, dan had Hij ons net als Karoen laten wegzinken. Want wij wilden hetzelfde worden als Karoen. O wee, het gaat de ongelovigen niet voorspoedig.
Voor mensen die iemaan doen in Allah en in alles wat Allah aan Zijn profeten heeft gegeven, gehoorzaam en dankbaar zijn aan Allah, geduldig zijn, niet opscheppen, niet onrecht doen... is er een beloning van Allah: Dat is de Woning voor het Hiernamaals. Wij geven het Paradijs aan hen die niet op aarde opschepperig rondlopen en geen verdorvenheid op aarde zaaien. En het (goede) uiteinde komt de godvrezenden toe. Voor hen die met een goede daad komt is er iets beters dan dat. Voor hem die met een slechte daad komt.. aan hen die slechte daden begaan hebben wordt slechts vergolden wat zij gedaan hebben.
Wa'l hamdulillaahi Rabbi'l `aalamien
|
Hazrat Bilaal
|
07 Maart 2008 | 00:06:07
Hazrat Bilaal
Bilaal was een slaaf in Mekka afkomstig van Abbassinië (Ethiopië), die overleefde dagelijks met een handje vol dadels en wat water. Zijn eigenaar was een onmenselijk figuur genaamd Oemayyah ibn Khallaf die hem liet overwerken en hem mishandelde. Bilaal hoorde voor het eerst over de profeet en de islam, toen hij een keer naar een discussie van zijn meester en een aantal gasten zat te luisteren. Hij hoorde ook Aboe Bakr (moge Allah tevreden met hem zijn) praten over de islam en de gelijkheid van rassen. Uiteindelijk was hij met Aboe Bakr (moge Allah tevreden met hem zijn) naar de profeet gegaan en bekeerde zich tot het ware geloof. Bilaal was hiermee de zevende persoon die de islam betrad.
Het bekeren van Bilaal had zware consequenties waar hij voorop moest draaien want hij was nog immers een slaaf van de genadeloze Oemayyah, die bij het horen van de nieuws woedend werd en van plan was om Bilaal hard te straffen voor het bekeren naar de Islam. Hij dwong Bilaal dan ook vaak om 's middags in de hitte van Mekka en drukte zijn gezicht in het gloeiende zand van de sahara. Dat niet alleen; hij legde een enorme rots boven de borst van Bilaal en zei tegen hem dat hij het geloof van Mohammed moest verlaten en de goden van Qoeraysh moest aanbidden. Bilaal weigerde en zei constant: "Ahadun ahad fardun samad" (Een is Hij, ongekend in Zijn eenheid). Zo ging het martelen door, niet alleen Bilaal maar alle slaven en armen die moslim werden kregen het zwaar te verduren. Op een dag liep Aboe Bakr (moge Allah tevreden met hem zijn) langs en zag Bilaal gemarteld worden door Oemayyah. Hij vroeg Oemayyah om te stoppen en Oemayyah zei tegen Aboe Bakr dat hij de oorzaak van het martelen van Bilaal omdat Bilaal door hem de islam was gaan aanhangen. Aboe bakr zei toen tegen Oemayyah dat hij een prijs moet noemen voor Bilaal. Uiteindelijk kwamen ze tot een akkoord en werd Bilaal verkocht aan Aboe Bakr. Daarna gingen Aboe Bakr en Bilaal naar de profeet en verklaarde Aboe Bakr dat hij Bilaal ging vrijlaten.
Toen de moslims hun ware vrijheid in Medina kenden, zaten ze te denken aan een manier om de mensen tot het gebed te roepen. Abdoellah ibn Zaid kwam naar de profeet en vertelde hem over een droom die hij zag. Hij zei dat hij een man zag die in het groen gekleed was met een bel in zijn hand. Abdoellah bood aan om de bel te kopen van de man en de man vroeg waarvoor Abdoellah de bel nodig had. Abdoellah vertelde dat hij de bel nodig had om de mensen tot et gebed mee te roepen. Toen zei de man dat er een betere manier was voor het roepen tot het gebed en vertelde Abdoellah dat hij het volgende moest roepen: vier keer Allahoe Akbar ,twee maal Ashhadoe an la illaha illa Allah, twee maal ash-hadoe anna Mohammadan rasoel Allah, twee maal hayya ala Assalah, twee maal hayya ala Alfalaah, twee maal Allahoe Akbar en een maal la ilaah illa Allah. De profeet vertelde Abdoellah dat zijn droom een ware visie was en vertelde hem dat hij het Bilaal moest leren, omdat Bilaal een mooie en ver reikende stem had. Bilaal werd hiermee de eerste gebedsomroeper (Moaddhin). Toen Omar ibn Elkhattab de adhan (oproep tot het gebed) hoorde rende hij naar de profeet en vertelde hem ook over hetzelfde gedroomd te hebben en de profeet zei hem dat de openbaring hem voor was.
Bilaal had ook een voorbeeldig gedrag en was erg geduldig. Een keer was er een misverstand tussen hem en een ander metgezel ontstaan, waardoor de metgezel opgestoken werd door satan en Bilaal had uitgescholden voor "Ibn alsawdaa"(zoon van een zwarte vrouw). Bilaal zei niks terug bleef rustig en ging naar de profeet en vertelde hem wat er gebeurde. De profeet ging meteen naar de metgezel en zei tegen hem dat hij zich moest verontschuldigen tegen over Bilaal. De metgezel betreurde zijn daad en ging onder de voeten van Bilaal liggen en zei tegen hem dat hij met zijn voeten op zijn gezicht mocht staan omdat hij hem zo had gekwetst. Toen zei Bilaal "Hoe kan ik op een gezicht staan die voor Allah heeft gebeden? Sta op Moge Allah je vergeven broeder."
Tijdens de slag bij Badr werden de zinnen van Bilaal op Oemayyah gezet. Toen Bilaal Oemayyah zag schreeuwde hij: "De aartsvijand van Allah, Oemayyah ibn Khalaf, Moge ik niet leven als hij leeft!" Omdat Bilaal die woorden bleef herhalen had een ander metgezel Oemayyah al gedood met zijn zwaard. Bilaal was niet blij omdat er gewroken werd voor zijn persoon maar voor de Islam. Zoals bij alle metgezellen ging zijn liefde voor Allah en Zijn profeet voor alle belangen en Oemayyah was de vijand van de islam voor hij een vijand was van Bilaal.
Bilaal was erg vroom en Godsvruchtig. Hij bad altijd twee rakaat nadat hij woedoe (rituele wassing) had gemaakt. Hij vaste vaak en bad ook vaak 's nachts. Zijn liefde voor de profeet (Allah's vrede en zegen zij met hem) was onbeschrijfelijk. Hij was ook overal te vinden waar de profeet (Allah's vrede en zegen zij met hem) was en bediende hem op zijn wenken. Toen de profeet overleed, werd Bilaal gevraagd om adhan te doen. Toen hij bij het roepen bij de naam van Mohammed kwam, kon hij niet verder gaan van het huilen. Zijn tranen stroomden en stroomden en hij had een brok in zijn keel. Hij verklaarde daarna niet meer de adhan te doen wegens zijn grote verdriet. Hij kon zelfs niet meer in Medina wonen, omdat elke plek hem deed denken aan de profeet .
Toen Aboe Bakr (moge Allah tevreden met hem zijn) kalifa werd, ging Bilaal naar Assham voor de Djihad en bleef de rest van leven daar wonen. Hij heeft daarna maar twee keer ooit de adhan verricht. Een keer toen Omar ibn Elkhatab naar Assaham was gekomen en de tweede keer toen hij het graf van de profeet in Medina ging bezoeken. Daar verzochten alle mensen hem om de adhan te doen en toen hij het met moeite en veel verdriet deed, huilden alle mensen van Medina die toen herinnerd werden van het grote gemis van de nobele profeet .
Bilaal de ooit als slaaf gekomen man uit Afrika overleed als een van Allah's beste en oprechte dienaren. Hij werd vierenzestig jaar.
De Verovering van Mekka
|
07 Maart 2008 | 00:05:00
De Verovering van Mekka
Toen ze Mekka naderden, viel het Mohammed op dat er geen voorbereidingen voor verzet getroffen waren, en hij stopte om te bidden en Allah te danken, want het was zijn diepste wens zonder bloedvergieten het Oude Huis in de heilige stad te kunnen binnengaan. Hij kreeg bericht dat Sad ibn Oebada, één van de groepscommandanten, gezegd had: “Vandaag is de dag dat de ongeschonden niet langer ongeschonden is.” Hij ontsloeg hem onmiddellijk en verving hem door zijn zoon, die forser van gestalte en milder van karakter was.
Drie van de vier contingenten ondervonden geen tegenstand en konden vreedzaam de heilige stad binnengaan. Het vierde contingent, onder leiding van Chalid ibn al-Walied, werd door onverzoenlijke vijanden van de profeet gedwongen te vechten. Het was maar een kleine schermutseling, en Chalid kon hen al gauw van zich afschudden. Slechts twee van zijn mannen, die van de groep geïsoleerd waren, werden gedood terwijl vijftien mannen van de vijand sneuvelden.
Eindelijk heerste er dan vrede in Mekka, en een kalmte die de stad jarenlang ontbeerd had. De moslims konden eindelijk terugkeren naar hun eigen huizen, en eindelijk kon het Huis van Allah uitsluitend bestemd worden voor Zijn verering.
Er werd een tent voor de profeet opgezet bij het graf van zijn grootvader en dat van zijn beminde vrouw Chadiedja. Toen hem gevraagd werd of hij in zijn eigen huis wilde rusten, antwoordde hij: “Nee, er is geen huis meer voor mij in Mekka.” Hij bleef enige tijd in zijn tent om een dankgebed aan Allah te richten, en ging daarna naar de Kaa'ba. Hij liep er zeven maal omheen. Mensen kwamen om hem been staan, en daarom droeg hij de volgende verzen aan hen voor:
“Mensen, Wij hebben jullie geschapen uit een man en een vrouw, en Wij hebben jullie tot volkeren en stammen gemaakt opdat jullie elkaar leren kennen. Voor Allah is de meest edele van jullie de meest vrome.” (49:13)
Film Wilders
|
06 Maart 2008 | 23:47:24
Zoals u al gemerkt heeft houd ik me niet echt bezig met de film van Geert Wilders op mijn site en ik hoop dat jullie dat dat ook fijn vinden zo als jullie misshcien toch nieuws willen over de dingen die rond Wilders zijn film gebeuren laat het mijn evene weten!
Voedsel
|
08 November 2007 | 20:14:43
Tijdens een gemiddeld mensenleven eten we ongeveer tussen de 50 en 90 ton
voedsel (per persoon).
Voedsel is op langere termijn het belangrijkste voor
onze levensduur. Want als je niet eet ga je op den duur dood. Je kunt het
misschien één à twee maanden uithouden zonder voedsel maar dan is het ook echt
over.
Elke dag sterven er honderden miljarden cellen af in ons lichaam en
worden ook weer aangemaakt. Dit kost energie welke we halen uit onze voeding.
Jullie kennen vast wel het gezegde: ‘‘Je bent wat je eet’’. Dit klopt ook
inderdaad. De cellen van je lichaam worden namelijk letterlijk gevormd door het
voedsel wat je eet. Daarom is het van groot belang dat we letten op de kwaliteit
van onze voeding.
Loop eens een keer heel bewust een rondje door de supermarkt. Wat je daar op
zult vallen is dat 80% van het aanbod ‘bewerkt’ voedsel bevat. Met bewerkt
voedsel wordt bedoeld dat de producten bewerkingen hebben ondergaan. In
fabrieken worden natuurlijke stoffen nagemaakt, denk maar aan kunstmatige geur-,
kleur- en smaakstoffen. De producten worden gedevitaliseerd oftewel een product
wordt ontdaan van zijn natuurlijk gezonde elementen. Wat de fabrikanten ons
aanbieden is waardeloos ‘dood’ voedsel. Het klinkt allemaal negatief, maar dat
is het ook. Voedsel wat door Allah aan ons gegeven is wordt industrieel bewerkt.
Er worden chemische stoffen aan toegevoegd en de voedselfabrikanten verzinnen
iedere keer nieuwe trucjes om dit bewerkte voedsel ons aan te bieden alsof de
natuur het voor ons geschapen heeft. Echter, we hebben geen chips bomen en de
koeien geven ook niet vanzelf vanille vla. Ook de verpakkingen met pakkende
teksten stimuleren onze aandacht. We worden nieuwsgierig gemaakt. En dan komt de
reclame campagne er nog over heen die er voor zorgt dat je het melodietje of de
slogan moeiteloos meezingt zonder dat je daar erg in hebt. Precies, we zijn zelf
het product van deze maatschappij.
Kunnen we dat veranderen?
We gaan even terug naar onze voedingsmiddelen die door Allah voor ons gemaakt
zijn.
De volgende ayah geeft dit heel mooi weer:
‘’O mensen, eet van wat op de aarde is het toegestane en
het goede, en volgt niet in de voetstappen van de Satan. Voorwaar, hij is voor
jullie een duidelijke vijand.’’
(Koran 2:168)
De natuurlijke voedingsmiddelen noemen we ‘levend’ voedsel. Dit is wat ons
lichaam nodig heeft om dagelijks die miljarden cellen goed te kunnen
vervangen.
Definitie van levend voedsel is: ‘ Levend voedsel is al het
voedsel waarvan de natuurlijke staat op geen enkele manier veranderd is’.
De
term ‘rauw’ voedsel wordt ook gebruikt en geeft hetzelfde aan als ‘levend’
voedsel. In de loop der tijd zijn we anders gaan eten. Het merendeel van de
dagelijkse voeding van velen onder ons bestaat uit ‘bewerkt’ voedsel.
Klopt
mijn conclusie?
Indien dit voor jou een feit is, wil ik je adviseren om toch
meer aandacht te besteden aan je voeding. Tegenover Allah zijn we verplicht om
goed voor onszelf te zorgen. De volgende hadith is hier het bewijs van.
Aboe Hoeraira zei dat de Profeet (saw) gezegd heeft:
‘’De eerste vraag die
de aanbidder op de Dag der Opstanding over de genoegens van de wereld gesteld
wordt is: ‘Heb ik je geen gezond lichaam gegeven?’ En de volgende is: ‘Heb ik je
niet met koel water gelaafd?’ (Overgeleverd door At-Tirmidhi)
Probeer zoveel mogelijk ‘onbewerkt’ voedsel te kopen. Geen voorgesneden
groenten, maar snij het zelf vlak voordat je het verder gaat bereiden. Dit heeft
te maken met het feit dat door bewerken (snijden en wassen) en door
blootstelling aan zuurstof de voedingsstoffen snel verloren gaan. In de Islam
wordt aanbevolen om van ongezonde voedingsgewoontes langzaam over te stappen
naar voedsel wat je gezondheid ten goede komt.
Volgens de Profeet (saw) is
het niet goed om de volgende voedingsmiddelen in een maaltijd samen te
gebruiken: melk en vis of azijn en melk, fruit en melk, of sla en vis, knoflook
en uien, gedroogd vlees en vers vlees, bittere dingen en zure dingen, azijn en
rijst, druiven en overmatig eten van aubergines, granaatappel en vleespudding.
Twee koude schotels of twee warme schotels of twee gas opwekkende schotels. Waar
de Profeet (saw) in zijn tijd al sprak over goede en slechte voedsel
combinaties, hebben ze tegenwoordig weer herontdekt. Vele boeken zijn er de
laatste jaren over geschreven maar onze Profeet (saw) was ze toch ruim 1400 jaar
voor!
Het goed combineren van voedingsmiddelen is van essentieel belang voor een
goede spijsvertering en stofwisseling, waardoor alle voedingsstoffen optimaal
benut kunnen worden tijdens het stofwisselingsproces, zodat het in bruikbare
energie omgezet kan worden. Ook gevarieerd eten is belangrijk voor een goede
gezondheid. En wat ook heel belangrijk is, eet drie volwaardige maaltijden en 3
à 4 gezonde tussendoortjes over de dag verspreid. Begin met een goed ontbijt.
Een goede basis is van belang voor een actief leven. Een lunch in de vorm van
bijvoorbeeld een salade met wat (geroosterd) brood geeft weer veel energie voor
de middag. En s’avonds een niet al te zware warme maaltijd. Eet bij voorkeur
niet meer na 20.00 uur, daar je verteringsproces een aantal uren in beslag neemt
waardoor de kans bestaat dat de avondmaaltijd nog niet volledig verteerd is als
je gaat slapen.
De Profeet (saw) adviseerde om een stukje te lopen na het
eten, dit bevordert de spijsvertering. Ook zei de Profeet (saw):
‘Verteer je
voedsel in de naam van Allah en met een gebed. En ga niet direct na het eten
slapen, want dit zorgt ervoor dat je verstopt raakt’ (overgeleverd door Aboe
Noe’aim)
En zoals we in de Koran kunnen terugvinden:
‘O
kinderen van Adam, draagt jullie mooie kleren bij elke shalat, en eet en drink
en overdrijft niet. Voorwaar, Hij houdt niet van buitensporigen’ (Koran
7:31)
Ook de Profeet (saw) heeft daar nog iets heel moois over gezegd:
‘De gelovige stopt het eten in een maag, de ongelovige in zeven.
Wijsheid
zal niet in een volgepropte maag komen. Hoe minder iemand eet, des te minder
drinkt hij en des te minder hij drinkt, des te minder slaapt hij en des te
minder hij slaapt des te gezegender zal zijn hoge leeftijd zijn.
Laat dit voor ons in deze tijd van overvloed een wijze les zijn en de relatie
met de natuurlijke voedingsbronnen herstellen of in stand houden. We zijn het
verplicht aan Allah om goed voor ons zelf te zorgen, zodat we onze religieuze
verplichtingen met grenzeloze energie kunnen (blijven) vervullen.
Moge Allah mij vergeven wanneer ik fouten heb gemaakt en Allah weet het beste
Water
|
08 November 2007 | 20:14:14
Zoals ik al aangaf in mijn artikel over de elementen
van gezondheid, wil ik het nu hebben over 'Water'.
En Allah schiep ieder levend wezen uit water; onder hen
zijn er die zich op hun buiken voortbewegen en onder hen zijn er die op twee
(voeten) lopen en onder hen zijn er die op vier (poten) lopen. Allah schept wat
Hij wil. Voorwaar, Allah is Almachtig over alle zaken. (Koran 24:45)
Water is naast lucht en voedsel onze eerste levensbehoefte. Dat is ook niet
zo gek als we kijken naar ons lichaam, en dat van andere zoogdieren, zien we dat
we voor minstens 70% uit water bestaan. Water op zich heeft zoveel
wonderbaarlijke eigenschappen, o.a. als transportmiddel, reinigingsmiddel van
afvalstoffen, als energieleverancier, als genezer van diverse aandoeningen etc.
En kijk eens naar de verschillende vormen die water kan aannemen. Als wolken,
sneeuw, regen, hagel, waterdamp of als onderdeel van onze lucht. Dus water in
vaste, vloeibare of onzichtbare vorm, zout of zoet. Als je erover nadenkt wordt
het allemaal steeds mysterieuzer en geeft het je een overweldigend gevoel. Een
gift van Allah aan alles wat op aarde leeft waar we ook met de grootste
zorgvuldigheid mee dienen om te gaan, net zoals met lucht. Maar helaas, zoals we
bij het onderwerp ‘lucht’ ook al moesten constateren, blijkt dit voor ons niet
zo eenvoudig te zijn.
Allereerst, hoe gaan we met water om?
Het deel van de wereld waarin wij
leven hebben we niet de primaire zorg hoe we aan ons water voor onze dagelijkse
levensbehoeften moeten komen. We draaien gewoon de kraan open en… direct water.
We hoeven niet kilometers te lopen naar een waterput of ons zorgen te maken over
de oogst omdat het klimaat te droog is. Of juist teveel in zeer korte tijd. Kijk
naar Bangladesh en omgeving. De ergste overstroming in jaren in 2004. Of nu de
ramp in Azië. Dit zijn Insha Allah een van de vele tekenen van het Laatste Uur
en waarin voor water ineens een heel andere rol is weggelegd, als vernietiger.
Een onderwerp dat beter door geleerden toegelicht kan worden indien je daar
behoefte aan hebt.
24 uur per dag wordt ons water hier gecontroleerd op voor ons schadelijke
stoffen. Het lijkt allemaal vanzelfsprekend maar helaas… voor het overgrote deel
van de mens op aarde is dit niet het geval.
Ook in de tijd van de Profeet
(saw) vond men het heilzaam voor de mens om het water op rantsoen te zetten. Het
kon namelijk in tijden van extreme droogte nodig zijn veel te drinken om
uitdroging te voorkomen. En niet te vergeten, de dieren. Laten we eens verder
kijken wat de Profeet (saw) ons over water heeft nagelaten.
De Profeet (saw) zei:
‘’De beste drank in deze wereld en de volgende is
water’’
Verder zei de Profeet (saw) het beste water is water dat naar het oosten
stroomt en in de open lucht is. Daarna het water wat naar het noorden stroomt.
Stromend water is het beste en stilstaand water dient vermeden te worden.
Volgens de Profeet (saw) dien je zeer koud water te vermijden want dit is
schadelijk voor onze gezondheid. Aan de andere kant bant het wel hitte uit ons
lichaam van hoge koorts. Denk maar aan het koude vochtige washandje op je
voorhoofd wat verlichting geeft als je koorts hebt.
Heel heet water laat de
seksuele lust afnemen, ontspant de maag en vertraagt en onderbreekt de
spijsvertering. Het is ook goed voor oudere mensen.
Regenwater is het meest
subtiele water. Het is goed tegen vele ziekten, want het is licht en geeft
zegeningen. En natuurlijk is het allerbeste water van alle water Zamzam water.
Afkomstig uit de bron in Mekka.
Volgens de Profeet (saw) is:
Zamzam water
is drinkwater en heeft de beste smaak en geneest ziekten.
(overgeleverd door
Al Boechari en Muslim)
Volgens een legende werden Hagar en haar zoon Ismael bij de Ka’aba
achtergelaten en begon haar wanhopige zoektocht naar water. Op een gegeven
moment hakte Ismael met zijn hielen in de stoffige grond en op die plaats
ontstond een bron die het leven van hem en zijn moeder redde. Deze bron, de
Zamzam bron, symboliseert de aanwezigheid van Allah als alles verloren lijkt.
Hij geeft het leven en geneest de ziel.
Ter nagedachtenis aan de wanhopige
zoektocht naar water van Hagar is de Sa’i ontstaan. De Sa’i is een ritueel
waarbij de gelovige in een flink tempo zeven keer de afstand tussen de twee
kleine heuvels Safa en Marwa aflegt.
Zamzam water heeft altijd wereldwijd aantrekkingskracht gehad en het is nooit
chemisch behandeld. Ons andere water daarentegen moeten we wel behandelen tegen
biologische groei en algvorming. De Zamzam bron is nooit opgedroogd geweest,
heeft altijd dezelfde smaak – en zout samenstelling gehad en is daarom
wereldwijd bekend en erkend. De Miljoenen pelgrims die ieder jaar naar de Ka’aba
komen voor Hajj en Umrah genieten van het Zamzam water dat het lichaam sterkt,
verfrist en zelfs geneest.
Vele landen in de wereld zijn gezegend met bronnen waar mensen gebruik van
maken om van te drinken of om te genezen van de meest uiteenlopende ziekten.
Water op zich kan als therapie dienen, men noemt dit hydrotherapie. De oude
Griekse en Romeinse beschavingen maakten al gebruik van water als genezende en
gezondheidsonderhoudende onderdeel van hun dagelijks leven. Ook eeuwenoud en nu
nog zeer populair zijn de hammams ook een vorm van hydrotherapie. Andere vormen
van hydrotherapie zijn bubbelbaden, stoombaden, zitbaden,
waterstraalbehandelingen, floating etc.etc.
Met enige voorzichtigheid moet
men wel kijken naar bepaalde gezondheidsklachten. In geval van hart en
bloedsomloop problemen en huid infecties dient eerst een arts geraadpleegd te
worden voordat men met wat voor vorm van hydrotherapie mag beginnen.
En wat voor functie heeft water voor onze innerlijke fysieke
processen?
-
Het ondersteunt onze spijsvertering;
-
Transporteert voedingsstoffen;
-
Transporteert afvalstoffen;
-
Water is een bestanddeel van alle cellen en weefsels
-
Water is een soort smeermiddel. Het voorkomt dat organen aan
elkaar vast gaan plakken;
-
Water reguleert onze lichaamstemperatuur.
Ook is water een belangrijk onderdeel van onze rituele wassingen. In het
artikel ‘Woedoe is gezond’, elders op de site,
ga ik hier uitvoerig op in.
Al met al speelt water een cruciale rol in ons dagelijks leven. Zelfs nog
zoveel meer als wat ik hier heb beschreven. Dit artikel is slechts een klein
onderdeel over de gift van Allah waar we zuinig op dienen te zijn en vooral
bewust mee moeten omgaan. Ik hoop dat ik een bijdrage heb mogen leveren met dit
artikel, dat we inzien wat voor onschatbare waarde water heeft voor alles wat
leeft op aarde. Laten we met respect deze bron van Allah gebruiken.
Verander het gedrag van de wereld, begin bij jezelf.
Moge Allah mij vergeven wanneer ik fouten heb gemaakt en Allah weet het
beste.
Lucht
|
08 November 2007 | 20:13:35
Zoals ik al aangaf in mijn artikel over de elementen
van gezondheid, wil ik het nu hebben over 'Lucht'.
Volgens de Islam is
het hele universum door Allah geschapen. Wij zijn een onderdeel van dit
universum, zo ook de lucht om ons heen.
'En er is geen beest dat op de aarde
kruipt,
noch een vogel die op zijn vleugels vliegt,
of zij vormen
gemeenschappen zoals gij'.
(Koran 6:38)
Lucht is het element van het universum waar we het slechtste
buiten kunnen. Ook al staan we er meestal niet bij stil, maar we kunnen weken
zonder voedsel, dagen zonder water, maar slechts een paar minuten zonder
zuurstof. Ongeveer 21% van de lucht om ons heen bestaat uit zuurstof. De voor
ons zo belangrijke zuurstof krijgen we binnen via onze ademhaling. De zuurstof
komt in onze longen waar ongeveer een miljard kleine luchtzakjes ervoor zorgen
dat ons bloed wordt gezuiverd en weer wordt voorzien van zuurstof en dit verder
ons lichaam voorziet van deze zuurstof. Bij uitademing blazen we kooldioxide en
een heleboel andere afvalstoffen weer uit. Kooldioxide is juist voor de planten
en bomen van levensbelang. Planten en bomen nemen kooldioxide op en geven
zuurstof af.
Zoals je ziet, het afvalproduct van de een is noodzaak voor de
ander.
Staan we hier geregeld bij stil? Waarschijnlijk niet. Maar als je er
even nu bij stil staat is het te groots voor woorden. Als we nu alleen naar
lucht kijken voorziet het plant en dier voortdurend in hun
levensbehoefte.
Het is de Goddelijke wil die dit wenst.
'Hij heeft alles geschapen en het de juiste
maat gegeven.'
(Koran 25:2)
We hebben het gezag en de morele verantwoordelijkheid gekregen om
in harmonie met de natuurlijke omgeving te werken. Dit is het rentmeesterschap
of amaanah dat Allah aan de mens gegeven heeft. Echter, springen we nu niet al
te vriendelijk met deze kostbare gift van Allah om. Met onze moderne en snelle
leefwijze in grote delen van de wereld, zorgen we met zijn allen ervoor dat onze
lucht vuiler en vuiler wordt. De mens haalt als het ware het evenwicht uit onze
schepping. Koolmonoxide, zwavelzuur, zoutzuur, salpeterzuur, ammoniak, etc. etc.
zijn nu de dagelijkse ingrediënten van de lucht die wij inademen als we buiten
zijn. Ook hier heeft Allah een soort verdedigingsmechanisme voor ontwikkeld. In
de vorm van regen wordt de lucht schoon gemaakt. Planten zetten kooldioxide om
in zuurstof. En de oceanen zuiveren de lucht voortdurend en brengen hem over de
hele planeet weer in circulatie. Maar zal dit een onuitputtelijke situatie
zijn?
Zal door onze mensenhanden gemaakte middelen de lucht oneindig kunnen
blijven vervuilen zonder gevolgen? De balans wreed verstoren?
Er zijn
inderdaad al veel gevallen bekend van mensen die overlijden ten gevolge van
zware luchtverontreiniging. Per jaar sterven alleen al in Nederland 5000 mensen
aan de gevolgen van onze vervuilde lucht. Vooral in de randstad is dit een groot
probleem. Er zijn metingen verricht bij woningen welke zeer dicht bij een
autosnelweg liggen. De invloed van de samenstelling van de lucht komt daar
overeen met het roken van 17 sigaretten per 24 uur. Met andere woorden de
bewoners van de huizen rondom een snelweg 'roken' gemiddeld 17 sigaretten per
dag! Ook al raken ze zelf geen sigaret aan.
Met deze wetenschap in ons
achterhoofd, wat voelt dan beter? Een half uur lopen in de drukke stad vol
auto's, of een half uur in de vrije natuur?
Eigenlijk een overbodige vraag
van mij. Het feit dat frisse zuurstofrijke lucht een positieve invloed op ons
heeft weten we allemaal.
Bijvoorbeeld een regelmatige wandeling in de frisse
lucht heeft positieve uitwerking op diverse mentale en lichamelijke klachten.
Het bloed wordt op deze manier voorzien van 'goede' zuurstof. Deze zuurstof
wordt via ons bloed afgegeven aan elke cel in ons lichaam. Zuurstofrijk bloed
heeft een genezende en preventieve werking op ons gehele lichaam.
Maar ook
dagelijks je huis 'vullen' met frisse buitenlucht heeft een gunstige uitwerking
op onze lichamelijke gesteldheid.
Wil je nog meer profijt halen uit
zuurstofrijke buitenlucht?
Slaap dan s'nachts met het raam een klein stukje
open en ga dan s'morgens bij het opstaan even voor het open raam staan en haal
een aantal keer diep adem.
Rek en strek je even uit en voel hoe je lichaam
hier op reageert.
Diep ademhalen is hierbij van essentieel belang. Normaal
gesproken moeten we met de buik adem halen. Echter, velen onder ons gebruiken
niet het volledige ademhaling mechanisme. De ademhaling is rechtstreeks van
invloed op je geest. Als je namelijk snel en oppervlakkig adem haalt, draait je
geest ook op volle toeren. Haal je rustig en diep adem, dan ben je zelf ook
rustig en ontspannen.
Hoe ziet een juiste ademhaling er eigenlijk uit?
Het ademhalen op
zich begint in de buik. Dwars door het midden van je lichaam, in de borstkas,
vlak onder de longen, loopt het middenrif, een sterke koepelvormige
spier.
Wanneer je inademt, moet het middenrif naar beneden uitwijken. Om dat
te kunnen, moeten de maag en darmen uit de weg. De buikspieren moeten naar
buiten bewegen om plaats te maken voor de darmen en de maag die naar beneden
moeten.
Wanneer je dus inademt, zet de buik uit, de maag zakt naar beneden en
het middenrif duwt naar beneden om een zuiging in de borstholte tot stand te
brengen. Die zuiging creëert een vacuüm. Dit vacuüm dwingt de longen, die geen
spierweefsel hebben, zich met lucht vol te zuigen. Dit vindt in principe in de
onderste helft van de long plaats, die ongeveer 80% van de zuurstof absorbeert.
De bovenste helft, die ongeveer 20% absorbeert, wordt alleen gebruikt bij extra
inspanning, bij stress of in een noodsituatie.
De buikademhaling zorgt ervoor dat onze geest helder en rustig wordt. Ook
worden we door de buik ademhaling actiever, doelgerichter en nauwkeuriger.
Kortom het brengt ons in goed evenwicht.
Zoals ik al eerder aangaf, ademen
veel mensen verkeerd. Ze halen adem met hun borstkas. Dit betekent dat we
sneller adem moeten halen om voldoende lucht binnen te krijgen. Op die manier
creëer je dus spanning en ben je vatbaarder voor ziekte en pijn.
Om jezelf te trainen in goed ademhalen, kun je de volgende twee kleine
oefeningen toepassen.
OEFENING 1:
-
Ga in een stoel zitten met een rechte leuning en met je benen
naast elkaar of op de grond in kleermakerszit met je rug tegen een muur.
-
Leg je handen op je buik, een boven de navel en een op de navel,
terwijl je inademt.
Je voelt dan hoe je navel naar voren gaat en hoe dan de
ademhaling langzaam naar boven gaat, de borstkas in.
-
Wanneer je uitademt, gaat je hand boven je navel naar 'binnen',
gevolgd door je hand daaronder.
-
Blijf minstens twee minuten zo door ademen en breidt dit uit tot
vijf minuten per dag.
OEFENING 2:
Neem dezelfde uitgangspositie als in oefening 1.
-
Adem in zes tellen door het linker neusgat in en houd met je
vinger het rechterneusgat dicht.
-
Houdt de adem drie tellen in.
-
Laat nu het rechterneusgat los en blaas in zes tellen uit
waarbij je het linkerneusgat dichthoudt.
-
Vervolgens in zes tellen inademen door het rechterneusgat,
-
Drie tellen adem inhouden,
-
Linker neusgat loslaten en in zes tellen uitademen waarbij je
het rechterneusgat dichthoudt.
Deze oefening kun je zo vaak doen als je wilt. Zolang het prettig blijft
aanvoelen.
Vooral voor een stressvolle gebeurtenis werkt het ontspannend en
rustgevend.
Naast een goede ademhaling om o.a. onze afvalstoffen uit ons lichaam via onze
bloedcirculatie af te voeren, wil ik hierbij toch een andere manier nog even
bekijken om onze afvalstoffen kwijt te raken.
Door het borstelen van de huid
bevorderen we de drainage via onze lymfatisch stelsel.
Door het borstelen van
je droge huid met een droge handschoen of borstel gemaakt van hennep of een
ander natuur product, verwijder je dode huidcellen. Begin bij je voetzolen en
vandaar uit met krachtige beweging naar boven. Borstel je aan de voorkant
voorzichtig en de buik behandel je met cirkelvormig bewegingen met de klok mee.
Vermijdt je gezicht. Neem daarna een warme douche en vervolgens een halve
minuut een koude of iets lauwe douche en droog je daarna goed af.
In
combinatie met een actief oefenprogramma en een gezond voeding patroon bestaande
uit rauwe groenten en fruit, noten zaden en kiemen, heeft deze methode een zeer
stimulerende en reinigende werking op de onderhuidse weefsels.
Het voeding en
oefenprogramma zullen Insha Allah nog uitgebreid bij Moslima.nl behandelt
worden.
Wil je de positieve uitwerking van een goede ademhaling al dan niet
ondersteund met het borstelen van je huid ondervinden, is het van groot belang
dat je ademhalingsoefeningen dagelijks oefent en het borstelen van de huid 1 a 2
maal per week herhaalt. Dan alleen kun je een goede ademhaling 'eigen' maken en
optimaal profiteren van wat Allah ons geschonken heeft.
Moge Allah mij vergeven wanneer ik fouten heb gemaakt en Allah weet het
beste.
De meeste van ons kennen het verhaal van de profeet Abraham’s offer en we
zeggen dat het een test was van Allah (SWT, de meest Verhevene de Almachtige).
Maar, begrijpen we wel echt wat de profeet Abraham heeft doorgemaakt? Kunnen we
op waarde schatten hoe het was? Kunnen we bevatten wat er gebeurde?
Hoe komt het dat we profeet Abraham zien als de vader van het geloof? Wat
heeft hij bereikt?
Profeet Abraham (vrede zij met hem) is in de Heilige Koran
onderscheiden met de titel van Khaleel al-Allah (de naaste vriend van
Allah).
Allah (SWT) heeft zijn belofte waargemaakt dat hij Abraham de stamvader van
een lange rij van profeten zou maken, de basis voor alle universele
godsdiensten. Allah (SWT) heeft barmhartigheid gebracht naar de eenzaamheid, de
hopeloosheid, de ouderdom en de pijn van zijn betrouwbare Boodschapper. Want,
voor Abraham (vrede zij met hem) was Ismael niet alleen een zoon voor de vader
zonder zoon, hij bracht tevens een einde aan een leven van wachten, de beloning
voor een eeuw van lijden, de oogst van zijn leven, de hoop na wanhoop en een
jong kind voor een oude vader.
Ismael was de belofte van toekomstige generaties, hij was in elk opzicht de
hele wereld voor Abraham. Er was daardoor blijdschap en vreugde in Abraham’s
huis, terwijl Ismael opgroeide onder de zon van zijn vaders liefde. Echter,
Allah (SWT) besloot dat het niet zo mocht blijven.
Op een dag had Abraham (vrede zij met hem) een visioen waarin hij de opdracht
kreeg van Allah (SWT) om zijn enige zoon te offeren. Waarom zou Abraham, wiens
complete leven was toegewijd aan zijn profeetschap, aan de strijd in naam van
Allah, aan het vechten tegen onwetendheid, aan het leggen van de basis voor de
eenheid van Allah, nogmaals moeten worden getest?
Is het omdat we soms
verblind worden door iets in deze wereld wat we belangrijker vinden? Of is het
omdat, hoe hoger het niveau dat we spiritueel bereiken is, hoe groter het gevaar
is dat we zullen vallen?
Het is onmogelijk om in woorden uit te leggen wat het moet hebben betekend
voor Abraham om de opdracht van Allah te ontvangen om zijn enige zoon Ismael te
moeten offeren. De omvang van de pijn gaat iedere voorstelling te boven. Het
wekt angst en ontzag op. Hoe kan hij zijn geliefde zoon nemen, de oogst van zijn
leven, de vreugde van zijn hart, de inhoud van zijn wezen, hem tegen de grond
drukken en een mes tegen zijn keel houden en hem doden?
Binnen in hem moet er een oorlog hebben gewoed, de grootste jihaad.
Welke
oorlog? De oorlog tussen God en Ismael! Voor wie moest Abraham kiezen? De liefde
voor God of de liefde voor hem zelf? Abraham koos niet direct. Hij wikte en woog
onder de verpletterende kracht van pijn en onzekerheid. Pas na het derde visioen
besloot hij uiteindelijk om Allah’s bevel uit te voeren.
Dit wordt uitgebeeld, tijdens het hajj ritueel (pelgrimstocht), door
steentjes te gooien naar drie grote stenen die de Satan moeten voorstellen die
Abraham verleidden om Allah (SWT) ongehoorzaam te zijn.
Als een "waarheid" iemands aardse leven versterkt, zullen de meeste mensen
zoekers van de waarheid worden. Echter, wanneer een waarheid het leven verzwaard
en naar problemen, verlies en gevaar leidt, zullen slechts weinigen hiernaar
zoeken.
Iblis (satan) zal overal, waar hij sporen van angst, zwakheid, twijfel,
wanhoop, afgunst, egoïsme en zelfs grote genegenheid of liefde voor iets of
iemand vindt, zijn werk verrichten.
Iblis fluistert soms logische redenaties, intellectuele en religieuze
rechtvaardigingen in onze oren om zijn gelijk te krijgen. Echter, Abraham (vrede
zij met hem) had vertrouwen in Allah (SWT) en hij wist dat Allah (SWT) dit offer
verlangde.
Abraham’s verstand verwierp al de logische rechtvaardigingen en redenaties.
Abraham verkoos de liefde van Allah boven de liefde voor zichzelf. Profeetschap
boven vaderschap, loyaliteit voor God boven de loyaliteit voor zijn familie,
waarheid boven realiteit, bewustzijn boven instinct, verantwoordelijkheid boven
plezier, plicht boven recht, Tawhied (Eenheid van Allah) boven shirk
(afgoderij).
Nadat Abraham zijn zoon had ingelicht, die zichzelf welwillend aanbood om aan
Allah’s gebod te voldoen, besloot hij om zich aan God te onderwerpen.
Hij nam de Ismael van zijn leven aan zijn ene hand en het mes van zijn geloof
in de andere en hij liep naar de offerplaats. Abraham leed terwijl hij
gelijktijdig vol vertrouwen was, tijdens iedere stap, was het mogelijk voor hem
om zich om te keren en terug te gaan.
Maar toch legde hij Ismael op de grond, keerde zijn gezicht van hem weg, om
zijn gepijnigde ziel en zijn verlamde hand kracht te geven. En zo offerde hij
Ismael. Maar, door Allah’s genade sneed het mes niet. In plaats daarvan ontving
Abraham een schaap en werd hij geroepen door Allah (SWT)
"Riepen Wij hem toe: "O Abraham, Gij hebt de droom reeds
vervuld. Zo belonen Wij inderdaad degenen, die goed doen. Dit was voorzeker een
grote beproeving". Koran 37: 104-106
Abraham (vrede zij met hem) verdiende veel en hij behield Ismael. Dit
betekent dat de God van Abraham niet bloeddorstig is zoals de goden van de
Inca’s of de Hindi.
Mensen hebben noden, maar God heeft geen noden. Hij is
Zichzelf Genoeg.
Allah SWT heeft in Zijn Wijsheid, Abraham ertoe gebracht om het hoogste punt
van opoffering te bereiken, zonder daadwerkelijk Ismael te offeren en Allah SWT
bracht Ismael dicht bij het punt om een groot offer voor Allah te worden, zonder
hem enig letsel toe te brengen
Deze gebeurtenis gaat niet over de kwelling en marteling van de mensheid maar
over de perfectie van de menselijkheid, de bevrijding uit de gevangenis van
instinct en zelfzuchtigheid en over de verheffing van de geest.
Verschillende mensen uiten hun loyaliteit aan God, aan hun familie en aan hun
land op verschillende manieren.
Een wereldlijk ingestelde persoon is absolute
plicht verschuldigd aan zijn land en aan de familie, terwijl een religieus
bewustzijn absolute plicht verschuldigd is aan God.
Laat ons, in onszelf, zoeken naar beweegreden die ons weerhouden om dichter
bij Allah SWT te komen en laat ons deze "slachten".
Angst voor Hijab
|
07 Oktober 2007 | 01:51:50
De angst voor de Hijab
De angst voor de Hijab (hoofddoek): Er is niets dat de westerse gedachte meer beangstigd dan een stuk stof op een vrouw haar hoofd.
In September 1994, werd de dertienjarige Emilie Ouimet in Montreal (Quebec, Canada) naar huis gestuurd door de Louis Riel High School, omdat haar Hijab niet voldeed aan de kledingvoorschriften van de school.
Twee maanden later werd een tweede meisje uit Quebec, de vijftienjarige Dania Baali, door haar school, College Regina Assumpta, medegedeeld dat ze naar een andere school moest overplaatsen als ze haar Hijab wilde blijven dragen.
Het is onvoorstelbaar dat er niets is dat meer angst in de harten jaagt van de westerse mens dan een stukje stof op het hoofd van een vrouw.
De Hijab wordt gezien als een extremistische uitdrukking.
Voor sommige mensen, laat zij zo een extremistische uitdrukking zien van haar gewelddadige politieke ideeën.
Voor anderen, is zij het symbool van absolute onderwerping en is zij in vreselijke nood en moet bevrijdt worden.
Voor hen is het hebben van zulke vrouwen als deel van het Noord Amerikaanse landschap angstaanjagend.
Zij is “de gesluierde vrouw”, die thuishoort in een ver vreemd land, een acteur op een exotisch toneel.
Wij worden gezien als het vergif van deze “vrije en democratische” cultuur, met onze “zwakke en onderdanige manieren”.
Dus, verscheidende schoolbesturen in Quebec hebben besloten dat het uitroeien van de ongewenste invloed in een zo vroeg mogelijk stadium, de beste manier is om besmetting te voorkomen van hun hoogstaande cultuur.
De angst voor de Hijab is terecht.
Ik heb mijzelf dikwijls afgevraagd, waarom een vrouw met een Hijab, die vrijuit deelneemt aan deze maatschappij, als zo bedreigend wordt gezien.
Ik heb altijd gedacht dat de angst voor zulke vrouwen ongegrond was. Tenslotte heeft haar dragen van een Hijab, niets te maken met iemand anders.
Het heeft alleen te maken met haar verplichting aan Allah. Maar nu realiseer ik me dat de angst terecht is.
Moslim vrouwen vormen een bedreiging.
De Hijab stuurt een boodschap van acceptatie en afwijzing.
Een vrouw die zichzelf bedekt vanuit haar liefde voor Allah, legt hiermee niet alleen een verklaring af voor wat ze accepteert, maar ze verklaart er ook mee wat ze afwijst.
Iedere vrouw die weigert mee te spelen met de spelletjes tussen de twee sekse die zo fundamenteel zijn in alle maatschappijen, zal uit de maatschappij verdreven worden.Er wordt altijd al van vrouwen verwacht dat zij een bepaalde rol spelen in de maatschappij.
In Noord Amerika, draait een groot deel van deze toegeschreven rol om seks en het aura rondom seksualiteit. Iedere relatie tussen mannen en vrouwen heeft wel één of andere seksuele ondertoon.
Wanneer een vrouw zichzelf bedekt, dan wijst ze die rol af. Ze zegt op die manier dat seks niets te maken heeft met haar openbare leven.
Het is het feit dat zij haar eigen lichaam buiten de discussie houdt, wat de mensen zo van streek maakt.
Een vrouw met een Hijab: meer dan “gewoon zomaar een vrouw”.
Een vrouwelijke dokter, schrijfster, elektricien, of loodgieter, mag in haar werkomgeving dan gewaardeerd worden voor haar vakkundigheid, maar zij wordt in eerste instantie nog steeds bekeken als “zomaar een vrouw”.
Maar stop haar in een Hijab, zodat wat haar een vrouw maakt niet meer kan worden gezien, en plotseling heb je te maken met een persoon.
Het is een radicaal idee dat niet door vele wordt gewaardeerd. Zij wijst de politieke standpunten van geslacht van de hand.
Deze persoon wijst niet alleen de door de maatschappij ingebakken rollenverdeling van het geslacht af, maar ook de daaraan geassocieerde politieke standpunten van geslacht. Daardoor wijst zij de sociale basisstructuur af, wat tevens betekend dat zij beschouwd wordt als iemand die het gehele politieke systeem en de daaraan verbonden economische organisatie afwijst.
Dus leraren in Quebec moeten zich bedreigd voelen. Emilie en Diana zijn meer dan gewoon twee meisjes van wie de hoofdbekleding niet overeenstemt met de kledingvoorschriften van de school. Zij zijn de vertegenwoordigers van iets veel groter: van een andere manier van denken en leven.
Het heeft me enige tijd gekost tot ik tot deze conclusie ben gekomen.
Hijab: Een daad van Geloof
Ik heb de Hijab altijd gezien als een privé aangelegenheid tussen mijzelf en Allah.
Ik heb er voor gekozen om de Hijab te dragen omdat ik voelde dat mijn Iman (geloof) omgezet moest worden naar actie, en als Allah me vraagt om mij te bedekken, dan moet ik dat doen.
Als ik niet mijn geloof niet kon uitoefenen, wat voor nut had het dan om te zeggen dat ik een geloof had?
Maar helaas zagen de mensen om mij heen, het dragen van mijn Hijab niet als persoonlijke daad van aanbidding.
Zij zagen het eerder als persoonlijke aanval op henzelf. Ik droeg een Hijab en dat betekende automatisch dat ik alles wat zij deden afkeurde.
Ik vond het moeilijk om de vijandigheid te begrijpen.
Alleen omdat mijn hoofd bedekt was, was het voor de mensen onmogelijk om binding met mij te krijgen.
Ik had een nieuw ontdekte vrijheid en een groter gevoel van vertrouwen in mijzelf als moslim, maar andere zagen mij als iemand waar ze niets mee te maken wilde hebben.
Vrouwen vooruitgang nog steeds verbonden aan voorkomen.
Vooruitgang voor vrouwen wordt helaas nog steeds bepaald door hoeveel ze willen onthullen.
Des te meer macht vrouwen lijken te krijgen, des te meer gedwongen ze zijn om hun kleren uit te trekken.
Deze tegenstrijdigheid is bij het ontstaan van de verwarring waar Noord Amerikaanse vrouwen mee geconfronteerd worden.
Er word van hen verwacht dat ze sterk, onafhankelijk en assertief zijn, echter tegelijkertijd worden zij slaaf gemaakt van een ideaal lichaam beeld dat niet bereikt kan worden door de grote meerderheid van vrouwen.
Deze tweevoudigheid is een verkoopbaar product.
Neem bijvoorbeeld de mode industrie: het laatste nieuws uit Parijs zegt ons dat ‘Glamour’ de heetste look is voor het seizoen, met zijn glimmende lipstick, strakke jurkjes en hoge naaldhakken.
Vrouwen maken bezwaar en zeggen dat de modeontwerpers van hun verwachten dat zij zich op kantoor kleden als prostituees.
Zij verafschuwen het feit dat het vrouwenlichaam wordt gebruikt om van alles te verkopen, van cosmetica tot kleren en zelfs auto’s.
Daarentegen, wanneer Moslim vrouwen zichzelf bedekken en daarmee protesteren tegen hetzelfde, worden zij beschouwd als zijnde onderdrukt.
Hopeloze verwarring over de vrijheid van vrouwen
De verwarring is hopeloos. Terwijl sommige vechten tegen datgene dat wordt gezien als vrouwen in een ongewenste rol ‘drukken’, hebben anderen het gevoel dat de ultieme weg naar vrijheid, het recht is om topless op straat te lopen.
Het rationele lijkt te zijn dat wanneer onze lichamen ontdaan zijn van seksualiteit , het veiliger voor ons is om op straat te gaan.
We hoeven alleen onze waardigheid, onze bescheidenheid en onze intimiteit op te geven.
En het is temidden van al deze verwarring dat de vrouwen in Hijab zijn gearriveerd.
Hun onwilligheid om toe te geven aan de een of de ander heeft hun niets opgeleverd dan minachting.
De Hijab is tot een politiek statement geworden.
De Hijab is een fundamenteel deel van aanbidding, maar slecht of goed, het is ook een politiek statement geworden.
We zijn dan wel alleen bezig met onze verplichting tegenover onze Deen (religie) te uitten, maar de Hijab wordt gezien als een symbool voor afwijzing van het Westen.
De vergissing van het secularisme
Deze aangenomen afwijzing heeft liberale securalisten zo diepgaand beïnvloedt dat zij bereidt zijn om hun eigen basis principe van vrijheid voor individuele geloofsovertuiging aan de kant te zetten, om de “onderdrukkende invloeden” van de Islam te bevestigen.
Het zou werkelijk een wijs persoon zijn die zich zou realiseren dat het juist deze cultuur is die deze securalisten proberen te behouden, die de mensen heeft geleid tot hun zoektocht naar iets anders.
En degene die eerlijk zijn tegenover zichzelf, zij zullen zien dat Emilie en Diana het al hebben ontdekt.
Vrouwen zijn minderwaardig aan mannen
|
07 Oktober 2007 | 01:50:44
Vrouwen zijn niet minderwaardig aan mannen
Het is bewezen de vrouwen vele taken aankunnen die mannen doen, en soms zelfs nog beter.
Dus waarom zouden we in in deze situaties de vrouw minderwaardig aan de man beschouwen?
Volgens de Islam, zijn vrouwen niet minderwaardig aan mannen. Allah heeft hen beiden geschapen, en zij zijn gelijk in de ogen van Allah.
Wanneer zij gelijk zijn in de ogen van Allah, hoe kunnen zij dan minderwaardig zijn in de maatschappij of in de ogen van mannen?
Allah zegt in de Koran:
“O mensen, Wij hebben jullie uit een man en een vrouw geschapen en Wij hebben jullie tot volkeren en stammen gemaakt opdat jullie elkaar zouden kennen. De voortreffelijkste van jullie is bij God de godvrezendste. God is wetend en welingelicht”.
(Al-Hoedjoeraat 49:13).
Volgens de islam vullen mannen en vrouwen elkaar aan. Zij zijn gelijkwaardige leden van de maatschappij en zij hebben beide hun plichten en verantwoordelijkheden. Er zijn wat verschillen tussen de rol die de man en de vrouw hebben in de maatschappij, maar deze verschillen maken het ene geslacht niet superieur en het ander minderwaardig. De gedachte van superieurheid en minderwaardigheid komt vanuit sommige van onze niet-islamitische culturen, maar het maakt zeer zeker geen deel uit van de islam.
Sommige mensen misinterpreteren het vers uit de Koran, Soerat An-Nisaa 4:34
“De mannen zijn zaakwaarnemers voor de vrouwen, omdat God de een boven de ander heeft bevoorrecht…”
Deze Aya gaat niet over de absolute meerwaardigheid van alle mannen boven alle vrouwen.
Het spreekt alleen over de gezinssituatie, waar de echtgenoot de verantwoordelijkheid heeft om voor zijn vrouw en kinderen te zorgen. Het zegt niet dat alle mannen zaakwaarnemer zijn voor alle vrouwen.
Ten tweede gaat deze Aya gaat niet over de spirituele, morele of intellectuele meerwaardigheid van de echtgenoot over zijn vrouw.
Het spreekt over zijn lichamelijke kracht en bekwaamheid, vanuit welke hij zijn gezin moet beschermen en de kostwinner moet zijn voor zijn vrouw en kinderen
|
|
|
|
|
